八十一化无此化，三十二相亦无他 东西南北俱不是，说个中间更殊差 二月十五，恰逢老君圣诞，又遇释迦涅槃，一死一生，一悲一喜，今日该如何过呢？ 得过且过！ —阎子龙

世人皆知求财，却不知内感外应之理。世知玄坛赵帅执掌天下福财，却鲜知赵帅乃日之精，坎中阳，水中金之化现。玄坛黑面者水也，胯虎执鞭者金也，是故财神者乃我人一点先天真种藏于身中，人人皆备，不假外求，内财不备，外财难来。世人如能惩忿窒欲，交媾自家神气，则自家华池水满而金精壮盛，金精壮盛则神清气朗，自然应人应物时游刃有余且方寸不乱，只要合理合情之财，不期而得矣。如若一味不知止足，向外逐驰，耗散神气即便有得亦

“财”是什么呢？有“外财”有“内财”。“外财”就是一定的经济基础。如果没有经济基础，怎么修道？米面油都吃不上，还修什么道？当然也可以靠别人供养，但是前提是得有德行。出家人就靠供养，但是为什么有人供养，因为是修行人，人家才供养，不修行就没有人供养。除非是骗吃骗喝，美其名曰是别人供养，其实就是个要饭的，就是乞讨，无非是编了点儿花言巧语而已。经济基础是“外财”，真正的财就是内法财，就是德行。在往身体上说

大家注意《指玄篇》世传有两种说法，有的人说是吕祖所作，有的说是陈抟老祖所作。相对而言，普遍认为是吕祖所作更多一些。丹道的源流或者说传承有很多种说法，但唯独有一个人是毫无争议的，也就是吕祖。我们现在看到的关于吕祖的一些丹经，包括一些集注都是从明代开始收录。现在影响力比较大的是李涵虚所编的《吕祖全集》，后来根据他的这个又衍生出很多的版本。但是我们要注意李涵虚为什么要编《吕祖全集》《海蟾奇遇记》这些东西

极乐缘何在西方，一点乾金久坚刚， 震兑消息哪曾异，达此无须念佛忙 阿弥陀佛圣诞 阎玄泰 东方常乐，西方极乐， 东方不空，西方非色， 卯酉何来，只在一刻， 好把金丹，捏成一个！ 阎玄泰

阎子龙，道名阎玄泰，山西太原人，全真龙门派丹法第十五代传人，全真华山派第三十四代玄裔，三皇炮锤拳第七代传人，形意拳武字辈弟子。青年国学学者，青年书法家，原太原市龙兴学校常务副校长，现任陕西省道教学院特聘丹道讲师。现任太原市武术运动协会副主席，太原市形意拳协会副主席，太原市搏击协会副主席，太原市晋源区武术协会常务副主席。中国武术家运动协会--车派形意拳研究会副主席。 自幼生长于教育世家，喜爱中国传统文化

“中庸其至矣乎！民鲜能久矣？”。“中庸”前头已经解释过了，但是我们所有现在的人，都是被习气，被后天的气质所困。“民鲜久矣”，有的人是完全不能够发显；有的人则是知道了一点道理之后又不能长久保持，所以这是一个感叹。 “民鲜能久矣”，一个指不能够长久保持，再一个“民”就是指多数的人，也就是一个感叹。“民鲜能久矣”更主要的意思就是不能够明白“中庸”久矣，好比是母子失散多年的这种感觉，就是很可怜，很可叹，很

申请人：@照世明灯、 申请感言：金丹大道

我们常说“顺则成人，逆则成仙、成圣成贤”。顺则成人，就是“人之常情”，就是“顺则喜，拂则怒”，失意则哀、得意则乐，人无非都是这样的，所以说我们要时时刻刻用功夫，时时刻刻都要在道当中，都要合乎自然，具体怎么合乎自然？后面会说。 “可离非道也”，道本身是离不开的。无不是道，我们常说“头头是道”，你眼见的、耳闻的声色，种种山河大地、草木丛林、郁郁黄花、青青翠竹，无不是道，无不是道的显现。但是，道可不在一

中甼大道