南中国——>吴越民系

何云（1886年一1947年9月），字玉龙，清光绪十二年（1886）前后生于浙江严州（今建德梅城），卒于民国三十六年（1947）。历任杭州市公安局局长、浙江省军事厅副官长。上海光复后，任上海市公安局督察长，1934年任蒋介石的侍卫长（蒋介石的替身），1937年5月授陆军少将，1947年6月，再次授予少将军衔。

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杭州龙井寺沙门释普智传十释普智，字无儗，别号一枝叟，浙江临平褚氏子。出家于钱塘龙井寺，依东溟日法师授天台性具之学，优于讲说，历四大道场，门风大振。晚年开演于松江延庆寺，遂为终老。专修净业，寒暑不辍。永乐戊子正月二日微疾，会众端坐，面西念佛而逝。尝集注阿弥陀经一卷。

杭州下竺寺沙门释蒙润传七（古源 竹堂传）释蒙润，字玉冈，嘉禾之海盐人。姓顾，父敏，隐君子也，母孙氏实古源清法师之甥女。母娠及诞俱感异梦。润年十四，依古源于郡之白莲，方礼伽蓝神，土偶皆仆，一众惊异。古源授经辄成诵，遂命从祥公祝发进具。古源见其锐敏，授以天台止观、金刚錍、十不二门诸书，即能了大意。会古源归寂，乃事竹堂传法师以卒其业。因苦学婴奇疾，修请观音忏七七日。既获灵应疾愈，而心倍明利。遂得分座于南

释惟实，姓汤氏，富阳人。其为人也，杜多其行，禅观其心，淡然静居，长坐不寐。初母氏抑其愿心，不容披削。既而笼开鸟逝，岸穴泉飞，学善财之遍参，同迦叶之练行。天宝中往明州若 山，夜闻冥告曰：“达蓬圣迹名山，宜矣。”翌日且登其山，岩洞窈窕，石壁削成，秀异之多，实维灵境。有大佛足迹，询其山叟，则曰：“彼开元年中始现斯瑞。”遂愿捿此，有终焉之志。时属海寇袁晁蜂蚁屯聚，分以剽劫，杀戮无辜。至于香山，众皆奔窜。实

释子瑀，字真瑛，姓沈氏，吴兴德清人也。其先亡国于沈，因以为氏，春秋沈子之后也。瑀生而聪慧，不以师授。年未总角，辞亲出家，以如意年中大赦度人，坏衣削发，煤炱世事，于洛京大福先寺受戒。勤勤祈请，假寐三日之夕，见有神人俨然在目，倏往忽来，或同或异，得非至诚乎？于是烛如来灯，佩菩萨印，证圣中归于大云道场，坚执律柄，僧纲厘举，不亦宜哉！瑀素履纯庞，无咎无誉。使天下之士有外道焉，有阐提焉，心如飘风，言若泉涌，

释文辇，永嘉郡平阳人也。邂逅求师，受业于金华，纳具足律仪毕，翘勤笃励，三乘之学，一皆染渐。因往缙云明昭禅师法会，不事繁云，扬眴之间，决了无滞。末遇天台山德韶禅翁，唱宗一大师之道。辇复谛受无疑，不为异缘牵转。故三十载随韶师，听其进否。尝谓人曰：“悟入之缘，犹蠖屈之于叶也，食黄则身黄，食苍则身苍，其屈伸之状无变。吾初见明昭乃若是，今学玄沙又如是，此所谓殊涂而同归。今更取佛言为定量之。”乃览大藏经三周遍