两次都是这个星图，第一次按要求统一了格式，第二次又找其他理由吹毛求疵，不通过就算了，连草稿也不留，所有词条都得重新添加，参考资料也得重新添加。关键问题是，我就是按照原星图的排列格式修改的，与原格式相一致，原星图的错误描述为啥要让我来买单？为啥要我来修改？这是什么逻辑？比如说添加“地址：某某”，原格式就是没有地址二字的，为啥到我就要添加？第一次那个，我添加了新格式，又说与原格式不一致。真是服了！

西汉元凤年间的篆书墓志，不知道为啥用篆书，还这么潦草。

文献表示，朝阳区和朝阳市地名相同、地缘相近、人文相亲，此次交流考察学习使两地再叙深厚情谊、深化了解，进一步促进双向融通、共创辉煌。希望两地进一步推动产业协作共赢，聚焦装备制造、新材料、新能源等领域，鼓励朝阳区企业将外设项目优先落户朝阳市，推动适宜产业资源向朝阳市集聚、科技成果在朝阳市转化，形成“朝阳区研发、朝阳市制造”的协同场景。推动农产品供需共赢，大力支持朝阳市农产品在朝阳区设立零售门店、开展品

请先看两图字形（图附后）。综合“后母戊”和“王武”字形的布局结构，我认为：“后母戊”这个字团应看作一个整体，不应该拆分为三个字，也就是说“后母戊”这个字团实际上就是一个字，这个字应该读作“戊”，而“后”和“母”则是形旁，“戊”是声旁兼形旁。 同理，“王武”这个字团也表示一个字，这个字应该读作“武”，而“王”是形旁，“武”则是声旁兼形旁。“王武”即是姬发的单字王号。 为何如此？因为上古的名号都是单字，

辽朝上京道重要坐标：上京临潢府、祖州、庆州、永州、义丰县、木叶山。

才发现这本好书，原汁原味的“尚书”，而且是繁体字版的。

研究甲骨文造字时候的发音，必须复原商族语言。 甲骨文是商朝（东夷族群）的文字，周朝则是西羌部落学习东夷甲骨文。西羌和东夷，语言都不一样，肯定会发生语音巨变，就和日语读汉字一样！（肯定在当时也有音读和训读）所以，不要以现代的想当然揣测古时候！周朝（西羌族群）就是因为学的不好商朝语（东夷语类），所以丢失了大量发音，从而使甲骨文中大量的形声字，到了周朝变成了“会意字”。说白了，周朝人自己都没整明白甲骨文

关于上上古时代“聿”“帚”二字语音同源的猜想。 首先是语音联系：帚，甃（zhou），秋，龝，龟，歸，追，阜，富，偪，筆，聿。。。说不定聿和帚真的是同源字，都是上上古某个发音演变分化的。小帚就是筆，大帚就是彗。

对“祭”字的形声结构分析：从示有声。 祭这个字，一般粗论都是把他归为会意字，实际上，祭是一个形声字，从示有声，有是声旁。上古语音里，祭和有是同音字。可以在今天的字音里略知一二：有，酉，酋，秌（qiu），禾，合，给（ji），几，祭，籺（he），核（he,hu），胡，古，毂，慤（que），却，去，盍（he），锹，巧，窍（竅），壳，覈（he），檄（xi），蓋（gai），龜（gui），龝（qiu）等等等。我举了这么多字音，悟性好的都已经明白了，

这个字谁认识？