农历二月初七 净慧老和尚说： 禅宗有一句话：“只贵子见地，不贵子行履”。修行人最重要的是见地的正确和明白。因为“一解千从”，只要有正确的见解，所做的一切都会顺正见，顺般若。从就是顺。有正确的见地，一言一行无不是般若的妙用。🙏🙏🙏

农历二月初一、十斋日 净慧老和尚说： 一切事物的实相，名言到达不了，思维到达不了，只有在“言语道断，心行处灭”的时候，直接地与实相接触，才能够亲证实相。🙏🙏🙏

“佛法大海，信为能入，智为能度。” 如果对佛法没有深切的信仰、信心、信根、信力，要想得到受用，要想进入佛法大海，根本是不可能的。世间的一切事情从“信”开始，出世间这件大事也是从“信”开始的。入道要门，信为第一。 净慧长老

六祖曰：般若者，唐言智能也。一切处所，一切时中，念念不愚，常行智能，即是般若。行一念愚，即般若绝；一念智，即般若生。般若無形相，智能心即是。若能如是解，即名般若智。

净慧老和尚说： 真正讲到法界性，讲到真如佛性，是一念未生以前的境界。一念未生以前的境界，就是“法界性”，就是“法界一相”。为什么禅宗要参“父母未生之前”是什么呢？因为“父母未生以前”，就是一切名言分别还没有生起的时候，只有离开了名言分别，才能找到本来面目。 修行的时候是止观双运，成就时就是定慧等持。修止得定，修观得慧。整个修行过程就是“即定之时慧在定，即慧之时定在慧”，“定慧等持，名为禅定”。

净慧老和尚说： 真正讲到法界性，讲到真如佛性，是一念未生以前的境界。一念未生以前的境界，就是“法界性”，就是“法界一相”。为什么禅宗要参“父母未生之前”是什么呢？因为“父母未生以前”，就是一切名言分别还没有生起的时候，只有离开了名言分别，才能找到本来面目。

菩萨修行一共有五十二个阶位，初地以前是凡夫菩萨，初地以后才是入圣位的菩萨。菩萨从凡夫到达初地，最开始是证得“一切空”，后证得“一切不空”。什么是一切空呢？人也空，法也空，一切烦恼障、所知障空，所谓“二空”。一切不空又是什么呢？就是具足无量的功德，又能从空生有，大兴佛事广度众生，这叫不空。一切空是智慧，一切不空是慈悲。 ——净慧长老

现在之福，如点灯，渐点渐消。积来之福如添油，越添越盛，由是增寿加禄。后福未艾，虽晚遇更胜少壮也，圣言不虚，信之宝之。

每人身上都有个無为真人，这个無为真人常动常不动。说他不动常能做一切事，说他动时無有踪迹，無有动象。所以他無始以来从無生灭可言，他即是自己的法身慧命，又名曰佛。